Mô hình hiện đại của mười bốn huyệt châm cứu Copperman

Mười bốn huyệt châm cứu đồng nhân

Mười bốn huyệt châm cứu đồng nhân

Mô hình hiện đại của mười bốn huyệt châm cứu Copperman(Chất liệu đồng thật)

(Chiều cao mô hình không thấp hơn 170cm, trọng lượng lớn hơn 80kg)

Có huyệt vị điểm, cùng đại bộ phận chủ yếu thường dùng tên huyệt vị kinh huyệt, có mười bốn kinh lạc tuyến, màu đồng cổ)

Mô hình hiện đại của mười bốn huyệt châm cứu Copperman(Chất liệu đồng thật) Hiện đại bắt chước châm cứu người đồng

Năm 1978, Viện Y học Nam Kinh và Viện Nghiên cứu Y sử Văn hiến Viện Nghiên cứu Đông y Trung Quốc hợp tác, nghiên cứu chế tạo một bộ đồng châm cứu thời Tống, hiện còn tồn tại Viện Nghiên cứu Đông y Trung Quốc. Nó được đúc bằng đồng thau. Trước sau lưng ngực hai mặt có thể khép lại, sau khi mở ra có thể thấy được tạng phủ thức phù điêu, sau khi khép lại thì toàn thân một thể. Cao 172,5 cm, nặng 210 kg. Năm 1987, Hà Bảo Nghi, Khai Phong, Hà Nam cũng căn cứ vào văn hiến lịch sử, đúc một bộ đồng châm cứu để phục hồi như cũ. Ngoài ra, dưới sự truyền cảm hứng của người đồng châm cứu cổ đại, sử dụng công nghệ quang điện hiện đại và công nghệ điều khiển máy tính, mô hình người kinh mạch lỗ được chế tạo tinh xảo hơn nhiều so với người đồng cổ đại và có rất nhiều sản phẩm mới được đưa ra thị trường để giảng dạy.

Kiến thức liên quan đến châm cứu:

Lịch sử mênh mông, truyền kỳ ngàn năm. Trong dòng sông dài của y học cổ truyền Trung Quốc, châm cứu là một lá cờ bền bỉ. Đặc biệt là trong thời Bắc Tống, cùng với sự xuất hiện của người đồng châm cứu do danh y Vương Duy nghiên cứu chế tạo, càng phát triển kỹ thuật châm cứu khám chữa bệnh, khiến kỹ thuật châm cứu Đông y ăn sâu vào lòng người, quyến rũ vô cùng.

Vương Duy Nhất, còn được gọi là Vương Duy Đức, sinh năm 987 và mất năm 1067. Vào thời Tống Nhân Tông, ông đảm nhiệm chức Thượng Dược Ngự, là một trong những nhà châm cứu nổi tiếng của Trung Quốc. Vương Duy Nhất đối với châm cứu học rất có nghiên cứu, tác giả có "Đồng nhân huyệt huyệt châm cứu đồ kinh", phụng chỉ chế tạo châm cứu đồng nhân hai tòa.

Nhìn từ cuộc đời Vương Duy, đã có 3 đóng góp không thể xóa nhòa đối với y học châm cứu: Một là khảo định "Minh Đường châm cứu đồ", đồng thời sáng tác "Tân đồ kinh châm cứu huyệt người đồng", hai là phục chỉ tạo hai mô hình châm cứu người đồng, thứ ba là khắc "Đồ kinh" lên đá. Bất kỳ một thành tựu hạng nhất nào, đều đủ để lưu danh sử sách, vang dội sử sách.

Y học bảo điển, châm cứu đồ kinh. "Đồ kinh châm cứu huyệt người đồng" được hoàn thành vào năm 1026, toàn bộ cuốn sách chia làm ba quyển, liên hệ 354 huyệt vị theo 12 kinh mạch, đồng thời đánh dấu chi tiết tên huyệt vị, vẽ thành bản đồ, chú giải chi tiết cho người đồng đúc. Nội dung cuốn sách này phong phú đa dạng, bản vẽ chi tiết hoàn chỉnh, căn cứ vào bản đồ, có thể tra được huyệt vị tương đối chiến đấu với cơ thể con người, rõ ràng rõ ràng triệu chứng cần thống trị.

Trong cuốn "Châm cứu đồ kinh huyệt đồng nhân", thảo luận về tim, gan, tỳ, phế, thận, dạ dày, mật, đại tràng, tiểu tràng, bàng quang, tam tiêu, tâm bao lạc, đảm mạch, đốc mạch, phương pháp điều trị chính và kinh huyệt. Trung, hạ quyển "Châm cứu đồ kinh huyệt Đồng Nhân" lần lượt dựa theo thứ tự trên dưới đầu, cổ, thân thể, tứ chi, tường thuật tỉ mỉ mỗi một chỗ kinh huyệt cùng với yếu lĩnh chẩn trị và những hạng mục cần chú ý.

Khốn tắc tư biến, biến tắc thông, thông tắc đạt. Lúc ấy, Bắc Tống đang ở vào thời kỳ đặc thù loạn trong giặc ngoài. Nhờ ảnh hưởng của tư tưởng cải tiến trong biến pháp Vương An Thạch, giáo dục y học thời bấy giờ cũng đạt được tiến bộ nhanh chóng. Cùng với sự ra đời của phát minh khắc bản và in vẽ sống, các nhà y học đã biên soạn, chỉnh lý, xuất bản nhiều điển tịch y học, cung cấp tài liệu tham khảo quý báu cho đời sau, rất tiện lợi cho việc học tập ký ức và tham khảo lâm sàng của các nhà y học.

Y đạo thù lao cần cù, châm cứu đồng nhân. Quan sát người đồng châm cứu do Vương Duy Nhất thiết kế, đã tính trước, bố cục khéo léo khiến người ta khâm phục. Bên trong người châm cứu là tạng phủ đúc bằng đồng, bề mặt thân thể, có khắc 354 lỗ huyệt, bên trong đựng thủy ngân, sáp vàng bịt kín, phòng ngừa thủy ngân chảy xuống. Khi giáo viên khảo hạch học sinh, học sinh cầm ngân châm trong tay, tìm đúng huyệt vị tương ứng, thủy ngân sẽ chảy ra, nếu không, ngân châm không thể đâm vào. Trong thực hành y học lâu dài, luôn được các nhà châm cứu tôn sùng.

toản tập tin xưa, đính chính lừa bịp Liêu. Nhìn chung quan niệm học thuật của Vương Duy Nhất, ba thứ này tuy hình thức khác nhau, nhưng tác dụng lại công đức vô lượng. Đặc biệt là mô hình châm cứu đồng nhân, hình tượng hóa và trực quan hóa việc giảng dạy kinh huyệt, mở ra bước khởi đầu cho cuộc thi châm cứu học phải tiến hành thao tác thực tế!

Hạnh lâm xuân noãn tẫn kỳ hoa, đại y chân thành huệ vạn gia.

Danh mãn nhân gian dương tứ hải, truyền thừa quốc túy diệu thiên nhai.